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。秋，崇照明夷住武冈云山胜力寺，编《云山志》。武冈云山胜力寺历代祖师塔，均完好无损地保留了下来。这里是破山海明的法嗣燕居德申的道场。燕居德申在清初的僧诤中，离开经营多年的黔南，而孑身来到楚南武冈。武冈...》、《安江广福山胜觉寺佛教考》、《密印真传禅师禅法研究初探》等论文。 灵隐印文禅师（1625—1667），四川梁平人，俗姓王。生平事迹，只是从《黔南会灯录》、《锦江禅灯》、《五灯全书》和《灵隐印...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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的《黔南会灯录》和丈雪通醉的《锦江会灯录》载，天隐禅师主持石阡中华山（即王寨中华山，当时凤冈隶属石阡府）。他是四川垫江人，俗姓毕，24岁时参高僧敏树如相为师，敏树便以木棒击打天隐来代替语言，使之悟其...
胡启涌
|佛学论文|因明|五明|
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，咸是禅门珠矶，俱载于《嘉兴藏续藏》中（《记年录》、《行实》亦载入）。其弟子甚众，继其法脉，阐教于川、滇、黔、陕、鄂等省。有关丈雪之史料，又见于《五灯全书》、《黔南会灯录》、《锦江禅灯》、《昭觉寺志》...参考文献： 《嘉兴藏·昭觉丈雪禅师纪年录》 《嘉兴藏·丈雪醉禅师语录》 《嘉兴藏·丈雪醉禅师塔铭》 《嘉兴藏·破山禅师年谱》 《黔南会灯录》 《锦江禅灯》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，道领受云南地方官的邀请，前往昆明。在那里他为灵药和尚扫了塔。回贵州时得到一些人士的厚赠，完成了经楼的建造。后来陆续又得到各种捐赠，用于建设，弘福寺终以庄严宏丽的面貌，屹立于黔南第一山。 弘福寺建成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二禅师的交往也很深。悟新号死心叟，曾问庭坚：“新长老死，学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？”庭坚无言以对。直到贬谪黔南途中，他才打破疑团，参透禅关[90]。他在黔南致书死心曰：“往日常蒙苦口提撕，常如...之间。庭坚谪黔南，灵源以偈寄之曰：“昔日对面隔千里，如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥，快活谈谐契主宾。室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处，金色头陀笑转新。”庭坚和之曰：“石工来斫鼻端尘，无手人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点 清季著名高僧善一曾撰《黔南会灯录》八卷，走已为学者熟稔的地方性佛教史籍，然而其生平事迹及禅道思想，却迄今未见有专文论及。本文除介绍善一生平...西南地区大振临济禅道的著名禅师。他曾撰《黔南会灯录》八卷，与丈雪的《锦江禅灯》合称禅学史上的双璧。本文拟介绍他的得法和传法活动，并著重论述其禅法内涵及特点，以见他在禅学思想史上应有的地位，同时提供临济禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，山灵草木奇，黔南在何处，堪笑复堪悲。”“菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。”按彭水摩围山，又名云顶山，山有云顶寺。 齐己《白莲集·寄贯休》：“子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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肩宽28米，是迄今世界上最大的石刻佛像。义舟与中唐人刘禹锡有交往，刘禹锡在《送义舟师却还黔南并引》中赞扬了义舟博学多才和方外之风，义舟以其对黔中山川风俗之熟悉，且又有较高的佛学造诣，赢得了刘禹锡的敬佩...禅灯》，如纯《黔南会灯录》；著述有如登《转识论》、两生《楞严经解》、燕居《楞严总论注》、大错（钱邦芑）《鸡足山志》、大友（陈启相）《摩诘诗评》等。僧人善画能诗者亦不少。丈雪、两生、语嵩均工书法；大错善...
不详
|五明研究|
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未收遵义四县僧人。遵义一州四县，明属四川，清雍正五年（1727年）始属贵州。今论破山派对黔佛教影响，拟将遵义归于黔地论之。陈垣《明季滇黔佛教考·明季黔南灯系表》，补入《黔南会灯录》未收者，分为破山、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本寂先后在江西高安洞山、吉水曹山阐扬一家宗风，故将两地名合称为“曹洞”（一说是洞山上承曹溪，以名曹洞宗）。其思想渊源有“即事而真”见解。曹洞宗于明末清初传入贵州，但其流传不广，《黔南会灯录》仅记两家，...江浙。《黔南会灯录》另一家有贵阳相宝山完真，西蜀简州（今四川简阳）人，嗣法云栖门下，派衍曹洞，后入贵州，居照壁山寺。
另有天峰于顺治中在绥阳三教寺旧垩壁间留题手迹称：传曹溪正派马度第二世。思南受水...
不详
|五明研究|
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